يغنم بن سالم بن قنبر ( 1 ) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك ، روى عنه بنسخة موضوعة ، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار ، روى عنه عبد الغنى بن سعيد . اليسع بن طلحة ( 2 ) : شيخ يروى عن عطاء بن أبي رباح ، روى عنه العراقيون ، منكر الحديث ، يروى عن عطاء ما لا يشبه حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال لما في روايته من المناكير التي ينكرها أهل الرواية والسبر . باب الكنى أبو بكر بن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي ( 3 ) : من أهل الكوفة ، يروى عن أبي بردة بن أبي موسى روى عنه وكيع وأهل العراق ، وكان شيخا صالحا فاضلا غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، فبطل الاحتجاج به وإن كان ظاهره الصلاح ، لان قبول الاخبار توافق الشهادات في معان وتخالفها في معان فكما لا يجوز قبول شهادة الشاهد إذا كان فاضلا دينا وهو لا يعقل كيفية الشهادة ولا يدرى كيف يؤديها ، كذلك لا يجور قبول الاخبار من الدين الفاضل إذا كان

--> ( 1 ) يغنم بن سالم بن قنبر : قال أبو حاتم : ضعيف . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة . قال ، يونس بن عبد الأعلى : قدم علينا يغنم بن سالم مصر ، فجئته فسمعته يقول : تزوجت امرأة من الجن فلم أرجع إليه . الميزان 459 / 4 ( 2 ) اليسع بن طلحة : قال البخاري : منكر الحديث . قاله أبو زرعة أيضا . وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة . الميزان 445 / 4 التاريخ الكبير 425 / 8 ( 3 ) أبو بكر بن عبد الله النهشلي : أبو العطاف هنا وفى الكبير : ابن قطاف . وقال في الميزان : في اسمه أقوال ولا يكاد يعرف إلا بكنيته . وثقة أحمد ويحيى والعجلي . قال البخاري : قال ابن مهدي : ذكرت لسفيان عن أبي بكر عن عاصم بن كليب أن عليا كان يرفع يديه ثم لا يعود . فأنكره . الميزان 496 / 4 التاريخ الكبير 9 / 9 ( م 10 - المجروحين - ج 3 ) .